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2．知识：了解植物的形态、生活习性、种植栽培技术,适宜生活的土壤特点等.

3．态度：帮助学生获得关心环境的感情,培养学生实事求是的科学态度,引领学生积极参加科学实践活动.

4．技术：帮助学生学会观察、描述植物的生长状态,生活习性,记录、分析观察到的现象,整理、统计、分析调查资料.获得判别和解决环境问题的能力.

5．参与；帮助学生理解个人对社会的作用,树立信心,相信小学生也能搞科学,能够用他们的意识、知识态度和技术,为家乡、为社会做出贡献.

六、活动类型

1.观察：观察植物种植嫁接的形态、记录生长变化情况；观察记录教室空气的干湿度.

2.调查：那些野生植物是人们喜爱的食品,人工栽培繁殖情况.

3.种植,在不同的时间播种的植物,种子的发芽情况,验证植物能不能在不同的季节播种,长势如何等.

4.嫁接：学习植物嫁接原理、技术和方法.

七.活动安排：

计划2009年3月——2011年1月实施窗台绿化活动

时间 课程内容 活动形式

2009年3月 各班成立小组,选择课题,确定方案.种植、移栽花卉等植物.准备对比实验材料（相同的种子、植株等） 讨论、搜集、观察、记录、

2009年4月——2009年11月 栽培花卉,了解植物的形态、生活习性、生长条件 实验、操作观察、记录 总结.

2009年10月——2011年1月 进行无土栽培实验,栽培蒜苗、绿豆苗等涮菜类植物 实验、操作,观察、记录

各班参考选题：

1、 选择一种（或几种）植物,相同的小苗,生活在不同的环境,生长情况有什么不同?认真记录,分析原因,也许有新的发现.

2、 研究植物生长的条件.例如：植物生活需要阳光吗?（灯光行吗?）；植物必须生活在土里吗?栽培植物为什么要施肥?

3、 改变植物的生活习性,满足人们的一种需要.例如：让夜来香白天开花,室内充满芬芳.

关于“【浅谈小学科学课程教学改革】 课程教学改革”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持知道有多无奈：

诸葛恪，陆逊称他“气陵其上，意蔑乎下”，本非安邦定国之才；滕胤，循规蹈矩有余，回筹转策不足。此二人不是辅政的料，很快引发内讧被杀。

东吴从此国力日衰，二十年后为晋所灭。

所谓“外王事功”，属于古代官员基于“天理人心”的内圣追求，即存有“保国保天下”的建功立业之心，没把皇帝放第一位。就律政而言，此为正道，宜鼓励而非打压。

孟子云：“民为贵，社稷次之，君为轻。”官员有民本思想当然好，如果没有，那么退而求其次，具有外王事功之精神，亦无不可。有了这种精神，必能苛严治吏，有利于赢得民心、巩固政权，取得长远的发展。

孙权晚年纵容腐败，继而无端废太子，其间律政之昏招，导致人才凋零，教训深刻。陈寿尖锐批评道：“遂致覆国，未必不由此也”。

这个事件还存在一个假设空间，即如果没有这些昏招，情况会怎样？据史料分析，以陆逊为首的“太子帮”，贤臣、能臣云集。

陆逊、陆抗父子，都是一代名将兄；吾粲有“卿相之骨”，朱据则轻财好施、才兼文武。陆逊的几个外甥均非泛泛之辈，如顾谭“通敏有识断，入宜委腹心，出可为爪牙”，顾承、姚信等“敦悦儒学”，具参赞之才。

长君、有德之君加贤臣、能臣的治国结构，在历史上一般被称为“中兴之相”。孙权去世时，孙和28岁，倘即位，保守估计也能活三十年。君臣一体，励精图治，西晋想灭东吴，委实不易。

扩展资料

孙权简介

三国时代孙吴开国皇帝

孙权（182年－252年5月21日），字仲谋，吴郡富春（今浙江杭州富阳区）人。三国时代孙吴的建立者（229年－252年在位）。

孙权的父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年（200年），孙策遇刺身亡，孙权继之掌事，成为一方诸侯。建安十三年（208年），与刘备建立孙刘联盟，并于赤壁之战中击败曹操，奠定三国鼎立的基础。

建安二十四年（219年），孙权派吕蒙成功袭取刘备的荆州，使领土面积大大增加。

黄武元年（222年），孙权被魏文帝曹丕册封为吴王，建立吴国。同年，在夷陵之战中大败刘备。黄龙元年（229年），在武昌正式称帝，国号吴，不久后迁都建业。

孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。在此基础上，他又多次派人出海。黄龙二年（230年），孙权派卫温、诸葛直抵达夷州。

孙权晚年在继承人问题上反复无常，引致群下党争，朝局不稳。太元元年（252年）病逝，享年七十一岁，在位二十四年，谥号大皇帝，庙号太祖，葬于蒋陵。

人民网：三国德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。

文化是一种历史现象，每一个时代，都有着与之相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发展。文化又是一种地域现象，不同国家、民族的文化，都有着各自的特征，而且相互交融和渗透。与其他国家和民族相比，中国文化是世界上唯一持续发展未遭中断的文化，中华民族又具有多源一体的发展格局，决定了中国传统文化具有如下三个基本特征：第一、源远流长，绵延不绝，具有强烈的时代性和顽强的再生力。第二、丰富多彩，博大精深，具有鲜明的整体性和多元性。第三、长于积淀，注重交流，具有相当的稳定性和一定的开放性。

三、如何对待中国传统文化

必须在分析的基础上，批判性地吸收和继承中国传统文化。

现实是传统的继承，传统是现实的基础，没有传统便没有现实。对待传统文化有两种态度：一种是虚无主义，一种是国粹主义，这两种态度都是不正确的。我们应当正确地对待我们祖国的文化遗产，反对虚无主义，就是要充分认识祖国文化的精华，我们中国文化有许多在今天也该大讲特讲的部分，比如，儒家思想中有关对人性的论述，提出的伦理道德等观念，至今还有现实指导意义。反对国粹主义，就是也要看到中国文化中的糟粕，也以儒家思想而言，两宋理学中那些“存天理，灭人欲”观点，实在让人反感而不能接受。

中华民族有着五千年的文明史，中国传统文化源远流长、博大精深，它作为一种积淀性文化，长期以来，形成了一种具有相对稳定性的民族精神。开展中国传统文化教育就是为了让广大的青少年学生能够广泛地了解中国传统文化的辉煌成就，增强学生的民族自豪感，培养学生爱国主义的情感，为学生的可持续发展奠定深厚的大中华文化底蕴，并激励他们去创造更大的辉煌。

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