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【央视新闻客户端】 文化知识分享: 我们述说,让我们了解他们的一切。二、谈心要情真意切教育过程是一个交心的过程。从教育者来讲,它是心灵感知的输出者;从学生来讲,它是敞开心扉接受教育者心灵感知的输入者。班主任教育学生的实质是师生两颗心愉快地碰撞,在师生双方不断碰撞中,实现感情的交流、融洽、升华,由情知到理知。谈话更是如此,语言交流是情感交流的表现形式。为达到师生情感融洽,班主任必须崇高的师爱去赢得学生的信赖,激起学生对生活的热爱。只有这样,师生的心才会贴近、感情才会融洽。作为教师,谁不对学生 寄予厚望。希望愈深,对学生的短处就越是"恨"之愈切。我们一定要记住,在学生面前千万不能“恨形于色”,更不能高谈阔论,用大话说教,处处加以批评指责。如果不是这样,学生非但听不进去,反而带着很大的抵触情绪,更严重的还可能产生报复情绪。其实,每一位学生都有自己的长处,做教师的要善于发现并及时鼓励。夸奖和鼓励是对学生的信赖,它能帮助学生克服缺点,注入信心和力量,帮助学生扬长避短,不断地进步和完善。除了夸奖鼓励学生,还应引导学生感受美的生活,用积极乐观的态度对待生活。目前,学生校园生活中也会有各种社会现象的折射,他们常常会碰到一些烦心的事情。当学生愿意跟你探讨这些问题时,教师千万不要教他们避开烦恼,消极处世,而要引导学生正视现实,分析事物,积极地处理矛盾,并帮助学生激起他们热爱生活的情感,去创造更美好的明天。我想,只要我们能以真挚的感情和宽厚的胸怀去感染学生,包容学生,就极有可能取得谈心的成功。三、谈心要关注性格差异 做为班主任,在与学生谈心之前,一定要充分了解学生的心理特点和个性特征,用心理学的知识,把学生分为好几种类型,设计出科学合理的谈心内容和方法。第一,“内向型”学生,不善言辞,遇到困难和挫折就大哭鼻子,或者乱发脾气的。这时,教师千万不要厌烦,也不要大声责骂学生,发火或者把学生批评得一无是处,都使学生如履薄冰,这会让他们更加自卑。此时,教师应根据学生的神态和动作,不妨先跟他们开几个幽默、滑稽的玩 投影仪、幻灯机
u=f 无像
u<f 正立 放大 虚象 |v|>u 放大镜
②当物体从远处向凸透镜的焦点靠近时,物距减小,像距变大,实像变大;当物体从透镜向焦点靠近时,物距变大,像距变大,虚像变大。
13、远视眼要戴 矫正,近视眼要戴 矫正
显微镜和望远镜:用凸透镜做物镜,用凸透镜做目镜
14、物质的三种状态:固态、液态、气态。固体分为晶体和非晶体,它们的主要区别是晶体有一定的熔点,而非晶体没有。
15、汽化有两种方式:蒸发和沸腾。影响蒸发快慢的因素:⑴液体的 ;⑵液体的表面积;⑶液体表面空气的流动速度。
蒸发吸热(吸外界或自身的热量),具有制冷作用。
16、被丝绸摩擦过的玻璃棒所带的电荷叫做正电荷。被毛皮摩擦过的橡胶棒所带的电荷叫做负电荷。
电荷相互作用的规律:同种电荷互相排斥,异种电荷互相吸引
善于导电的物体叫做导体,常见导体:金属、石墨、人体、大地、酸、碱、盐溶液等。
不善于导电的物体叫做绝缘体,常见绝缘体:橡胶、玻璃、陶瓷、塑料、油。金属导电,靠的就是自由电子。
摩擦起电的实质是电子的转移。
电荷的定向移动形成电流。在电源外部,电流是从电源正极经过用电器流向负极。
17、三种电路:①通路②开路③短路
18、电流就是表示电流强弱的物理量,通常用I表示,单位:安培(A)、毫安(mA)、微安(μA)。
1A=1000mA、1mA=1000μA
19、探究串并联电路中电流的规律
串联电路中,各处的电流都相等:I=I1=I2=I3=……
并联电路中,干路中的电流等于各个支路电流之和:I=I1+I2+I3+……
20.电压的单位 1 KV=103 V 1 V=103 mV 1 mV=103 μV
只有不高于36V的电压才是安全的
21、导体对电流的阻碍作用叫电阻1 MΩ=103 KΩ 1 KΩ=103 Ω决定电阻大小的因一百多年来逐步引起越来越多人的思考。这种气氛最终导致了在独立战争前后,北方对于奴隶问题的彻底反省。
因此,这里走过的最初一段路程。并不是你我原来所想象的,奴隶制从兴起到终结的历史,就完全是白人奴隶主和黑人奴隶之间压迫和反抗的对抗史。基于我前面提到过的原因,当时黑人还不可能成为这个舞台上的主角。实际上,从一开始,这就是人类良知和愚恶的角逐。你已经看到,在这一段历史中,这场角逐主要发生在北美殖民地的白人内部。这时,我们发现,原来人类的人性反省是进步的一个最重要的动力。
赏析:本书中作者一直试图通过种族问题解决的历程告诉我们:人类的特性之一是思考的一个永远与人性有关的最基本问题。作为整体的人类,他不得不始终在对这个问题进行道德自省和良心拷问。这种思考成为了推动人类由“兽性”转向“人性”的过程,推动了人类的发展进步。而在这个过程中,宗教起得作用是不可小视的,它迫使人类去思考,反省,忏悔,改过。但是我们很容易忽略宗教的作用,第一我们一向认为社会进步的推动力就是经济基础,第二是就中国而言,所谓的“教徒”只有祈求保佑的心态,却没有接受感召的诚心。在博大精深的中华文化中,有许多关于个人修养的教化,而缺少对“人类”的前途命运的反思。
7.在美国独立时的13个州里,大部分州的奴隶制的废除,就是白人,富人,甚至是奴隶主们,经过理性反省,决心通过他们手中的立法权,从法律上解决黑人奴隶问题。也就是亲手通过立法程序,将自己的一份重要财产化为乌有。他们中间哪怕是最激烈地反对奴隶制的代表,都是如此。看到这段活生生的经历,我发现,原来人类的历史并不见得都是我们一向以为的,仅仅是“惟利”或者说“唯物”在那里驱使和推动。这个时候才觉得,人类历史还真有那么点意思。
这不是我们习惯的少数职业革命家和热血青年,抛家弃产投向革命的故事。这是作为代表整个社会利益集团的立法机构,用立法的手段,仅仅为一个人性反省和道德理由而放弃自身利益的一个行为。
北方当时在白人民众中日益强大的反奴隶制力量,对于民众的唯一感召就是人道主义和人性的原则。因此,你可以想象,这个国家从开始建立,它的民间就有一种与利益无关的近乎天真的人道追求。这种具有广泛民众基础的追求,形成了这个国家的思想主流。这使得它在今天的思维方式中都保存了这样的传统,以至于从外部看去,常常使许多成熟世故的民族,觉得它莫名其妙,无从理喻。
你将看到,一个国家的立国理念,是在呼吁人道,还是在“以革命的名义”和“公众正义的名义”呼吁仇恨,它的人民将走过的路径是不相同的。
赏析:对于美国历史的发展历程,我们不应该只是套用公示般地去理解,因为美国不是一个直接从原始社会到奴隶社会封建社会一
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