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2025年10月03日 19时17分41秒
【央视新闻客户端】
2.突发疫情处理。对突然发生的艾滋病疫情,及时进行调查处理,摸清发生原因和传播方式,提出相应对策,阻止疫情扩散。
(二)性病艾滋病报告管理
根据有关要求实施性病专报和艾滋病网络直报等工作。
(三)艾滋病防治方案、技术工作规范制订和实施
根据艾滋病疫情发展和预防控制工作需要,制订相关的防治方案或技术工作规范,以提高防治能力,并使防治工作得以规范化、程序化。
(四)艾滋病防治质量控制和督导
1.根据有关工作规范和实验室评价体系,参与艾滋病筛查实验室质量评价。
2.根据已经制订的防治方案或工作规范,组织落实全市各项防治措施,督促实施进程。
(五)艾滋病防治知识培训
根据工作要求对各区(县)疾病预防控制机构艾滋病专业人员进行学术讲座和培训,不断提高专业人员业务能力,更好地为大众服务。
(六)健康教育和行为干预
1.实施健康教育和行为干预。根据疾病特点,针对不同人群,运用不同方法,组织、指导、实施健康教育和行为干预;结合12月1日世界艾滋病活动,采取经常和集中相结合方法,对广大公众进行宣传教育。
2.指导全市娱乐场所高危行为干预和美沙酮替代治疗工作。
(七)对西安市符合条件的艾滋病病人实施免费高效抗病毒治疗。
(八) 为卫生行政决策提供科学依据
根据不同时期出现的不同问题,分析情况,提供科学依据,提出解决问题的办法,为卫生行政部门决策服务。
慢性非传染性病防制科工作职责:
1. 在中心主任的领导下,协助政府、市卫生局制定全市慢性非传染性疾病预防与控制工作的规划、计划,并组织实施。
2. 大力宣传慢病预防与控制工作的有关方针、政策、法律、法规,协调有关部门和单位做好慢病防治工作。
3. 开展居民死因、慢病患病和行为危险因素监测,建立健全死因和慢病患病登记、报告制度。
4. 制定社区慢病综合防治方案,指导社区和基层开展慢病综合防治工作,培训慢病防治专业技术人员。
5. 开展慢病保健与咨询服务,宣传和普及慢病防治知识,倡导健康行为,传播健康技能。
6. 组织开展慢病防治的科学研究和学术交流活动。
7. 运用现代预防医学理论,总结慢病防治经验,探索慢病发生发展规律,制定慢病防治对策。
8. 承办中心领导交给的临时性工作。
质量控制科真正的受教。残疾人因为身体的某些缺陷,没有办法完全感知这个世界,这对于修行来说是一大障碍。另外,佛门中人对于日常所需,都是自给自足,不依托任何外来的力量,所以残疾人并不适合出家。
二、双亲不同意的人如今,社会变得越来越复杂,人心也越来越难以揣测。很多人厌烦了人情世故,看腻了红尘往事,对这个浮躁的社会不抱任何期望,最后选择了出家,这实际上是一种逃避行为,佛门中并不提倡这种人修行。在佛教中,僧侣是最重要的组成部分,僧人从出家到结束,有一整套完备的流程,是庄严而又肃穆的。
如今,很多人出家都是盲目的,有人出于从众心理,有人出于负罪心理,有人出于逃避心理,实际上,这些人都是不被佛门所接受的。佛门戒律规定,这十种人不允许出家,看看你的条件允许吗?
佛家十分看重“和合”,如果某人心意已决就是想出家,但父母坚决不同意,这种人暂时不允许踏入佛门。因为一旦踏入佛门,必然会引发凡尘与佛门的纠纷,这是佛教最不愿意看到的。倘若一个人真的与佛有缘,可以耐心劝说父母,争取他们的同意。
三、阴阳两姓之人
对于半男半女的变性人,佛门认为是异类,因此也不允许出家。
四、7岁以下的孩童
7岁,正是小孩子发育的关键阶段,还没有自给自足、自我控制能力。因此,对于出家人清心寡欲、自耕自种的生活很难适应,所以7岁以下的孩童,不许跨入佛门半步。
五、70岁以上的老翁
如果一个人到了70岁以上才出家,佛门也是不允许的。一般人在70岁之际,心智已经成熟,并且很难扭转心性,很难达到佛门中所说的“六根清净”,也很难适应佛门清寡的生活。
六、图谋不轨之人
有些人加入佛教的目的,是为了扰乱佛教秩序,这种人终身都不允许踏入佛门。
七、逃犯
有些人为了逃脱法律的追捕,便隐姓埋名,希望自己永远不被世人发现。而出家是隐姓埋名的一种方式,这种潜逃的逃犯也是不被佛门所允许的,因为他在这世上仍有亏欠,与佛教的“清心寡欲”相悖。
八、在职的官员
也有一些官员为了图清净,想进入佛门为僧,这种人如果没有做好工作上的交接,也会被佛家拒之门外。
九、有债务之人
欠债必须偿还,这是天经地义的事情。在佛门看来,如果一个人在世间有大量的债务,以出家为借口逃避债务,这是一种不道德、不善良的行为,也是不被允许出家的。
十、曾被开除僧籍之人
有一些人出了家,但是因为屡屡破戒被佛门赶出去,若想再次为僧,几乎是不可能的。
综上所述
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我是奥特号的签约作者“居怡博”
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