文言文为人须学的解释

“为人须学”解释：做人应该学习。出自《贞观政要》。

原文：

太宗谓房玄龄曰："为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：'不学业，墙面，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。"(选自《贞观政要》)

译文：

唐太宗对房玄龄说：”做人应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。古人说：'不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。'这不只是说说。但是我回想年轻时的处事行为，觉得很是不对。"

朕知公非独为朕一人,实为社稷之计翻译

为人大须学问原文：

（唐）太宗谓房玄龄曰:“为人大须学问。朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书。比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之。君臣父子,政教之道,共在书内。古人云：‘不学,墙面,莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”

--选自吴兢《贞观政要》

译文：

唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。”

谁能帮我解释一下这几句古文的意思，谢谢

朕知公非独为朕一人，实为社稷之计的翻译如下：

1、贞观六年，唐太宗加封左光禄大夫陈叔达为礼部尚书，对他说：武德年间、你曾向太上皇直言进谏，申明我有打败敌人平定疆土的功劳，不可以罢免我。

2、我本性刚烈，如碰到挫折，恐怕承受不起忧愤之情，从而导致疾病终至死亡。今天为了表彰你的忠心正直，所以将升迁你。

3、陈叔达回答：我认为隋朝父子自相残害，是导致灭亡的灾祸，我那时怎能容许眼看车要倾覆，而不管后车不改前辙呢？这正是我极力进谏的原因。太宗说：“我知道你并不是为我一个人，而是为了整个国家大计。”

4、贞观八年，桂州都督李弘节以清廉谨慎闻名，李弘节死后，他的家里要变卖珠宝。太宗听了这件事，在朝堂上说：此人在世的时候，宰相都说他清廉，今天既然这样，那么推举他的人怎能没有罪过呢？必须好好地查证一下，不可掉以轻心呀。

5、侍中魏徵私下对太宗说道：陛下一直说这个人不清白，但没有看到他接受财物。现在听说他的妻子卖珠宝，又要治他的罪。我不知道这是什么原因。自圣朝以来，为国尽忠，清廉谨慎，自始至终不改的，只不过是屈突通、张道源罢了。

6、突爵通三个儿子来应选，只有一匹不好的马，张道源的儿子穷得无法维持生计，没有见陛下有一句话涉及这件事。现在弘节为国家立下汗马功劳，前前后后都大受奖赏，弘节死后，并没有什么关于他贪婪的言论，妻子卖掉珠宝首饰，并没有什么罪过。

7、认为一个人清白，就什么都好，怀疑一个人不清白，就连举荐的人都要受到责备，虽然说痛恨邪恶没有什么过错，但是喜欢善行却也不见得深厚。

贞观政要告诉我们以下道理

1、治国要谨慎，不能急于求成。

2、历史经验教训告诉我们，要向前代贤明君主学习，善于总结前人的失败经验。

3、领导者要选贤举能，注重培养和任用有能力的人。

4、机构要精简，严明纪律，简化机构以提高工作效率。

5、统治者要内省和节欲，君臣契合才能治理好国家。

6、培养后继人才是维持政局长久之计。

7、君臣诫谏是保持政局稳定的必要手段。

8、谦逊谨慎是取得贤才的必要条件。

9、倡俭防奢，崇尚儒术，褒奖当时大儒。

10、强调理顺各种社会关系，注重统治者与人民的契合。

为人大须学问全文翻译选自《贞观政要》

1

这两句大意是：治理天下，要以选择好辅佐的人为根本大事。见唐·吴兢《贞观政要·择官》。

人：辅佐的人。政治是否清明，社会是否安定，大大小小各级官员负有重大责任，因为众多的事务需要他们具体办理。所选是贤能之人，就会办善事，给社会政治的发展和稳定带来好处；所选为庸人，无所作为，尸位素餐，就会耽误政事；所选为恶人，就会办恶事，给社会政治带来极大的危害。所以选择什么样的官员是治理国家的根本，不能不慎重。这两旬可借用来说明选拔干部的重要性。

2

唐太宗说过:“言语对君子来说及其重要,说话并非易事。”

3

字面上的意思是：快乐不能没有限度，否则就会变成悲伤；欲望不能放纵，否则就会变成灾祸。即凡事都不要过度，过度了就会向事物相反的方面转化，即所谓“物极必反”！

4

把自己的欲望服从人民的欲望的，他的事业必然昌盛兴旺；把自己的快乐建筑在人民痛苦的，就必然会灭亡。（吴兢《贞观政要俭约》）

5

字面上的意思是：看到德行高的人，就想学得与他一样，那就足以使自己的美名传扬下去；听说有品德恶劣的人，能教化他改正品行，期望他不要犯下大错。出自吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》.大意是；唐太宗认为,教育与学习对一般人起着决定性的影响。

6

仁、义、礼、智、信这是五个做人方面的要求，舍弃掉哪一个都是不行的。

7

礼，是用来确定亲疏的标准，判断疑惑不解的问题，分辨事物的同异，明确事理的是非的。

8

大臣若不读书学习，就不能了解前人的言行，怎能承担重大任务？出自吴兢《贞观政要·崇儒学》。

9

不学习，不能明白已经存在的道理，而不学习就能使政治太平的还没有过。

很多都是我自己的理解，仅参考(*^__^*) 嘻嘻……

为人大须学问

唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问.我过去因为许多

凶敌没有平定,东征西讨,亲自参与军事,没有空暇读书.近来,

到处安静（没有纷乱）,人在殿堂,不能亲自拿着书卷,（就）命令

别人读给我听.做国君,做臣子及做父,做子的道理,政令教化的道理,

都在书里.古人说：‘不学习,一无所知,处理事情只有烦恼.’不只

是说说,回想年轻时的处事行为,很是觉得不对.”