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【央视新闻客户端】
文化知识分享： 天的结构，和古神话中所说“九天”不同的。“九天”是指天有九个方面的区分，《天问》所谓“九天之际，安放安属”。古神话以昆仑山原与上天相连接，可以从此登天的。《淮南子?坠（地）形篇》说：“昆仑之丘或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”这就是“三天”的结构。
帛书所说祝融使四神“奠四极”，“四极”是指地的东南西北四方的尽极之处。《淮南子?坠形篇》所谓“禹乃使太章步自东极至于西极二亿三万三千五百里七十五步；使竖亥步自北极至于地极二亿三万三千五百里七十五步。”《淮南子?时则篇》谈到了东、南、中央、西、北五极之处和五帝、五神之所司：东方之极东至日出之次，太皥、句芒之所司；南方之极南至委火炎风之野，赤帝、祝融之所司；中央之极自昆仑东绝两恒山，黄帝、后土之所司；西方之极西至三危之国，少皥、蓐收之所司；北方之极北至令正（丁令）之国，颛顼、玄冥之所司。据此可知古神话中，“四极”原为四方的上帝和四季四方的神所执掌，原来就是由四季四方之神所奠定的。四季四方之神的神力强大，本来就是“奠三天”和“奠四极”的能手。
楚帛书所说祝融创世的神话，确是有来历的。《尚书?吕刑》说：“蚩尤惟始作乱，……皇帝（上帝）哀矜庶戮之不辜，……遏绝苗民，无世在下。乃命重、黎绝地天通，罔有降格。”这是说，因为蚩尤作乱，遏绝苗民，上帝于是命重、黎绝断天地之间的通路，这就是祝融开天辟地的神话。原来古神话中天地是连接而有通道的，昆仑就是登天的通道所在，由于祝融的“绝地天通”，天地才分开而不能相通。《国语?楚语下》载楚昭王问于观射父说：“《周书》所谓重黎实使天地不通者，何也？若无然，民将能登天乎？”古神话确实认为如此，人民原来是可以由地登天的。于是巫师们就宣称从此只有巫师有天梯性质的高山，从此可以升降上下，能够往来人间和天堂，沟通天人之间。
祝融怎样“绝地天通”的呢？《山海经?大荒西经》说：“颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地，下地是生噎（“噎”疑“嘘”字之误），处于西极，以行日月星辰之行次。”《国语?楚语下》记观射父说：“及少皥之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”这是说：上帝（颛顼也是上帝）命令重和黎，一个上天而“司天”，一个下地而“司地”，同时黎所生的噎（或嘘）“火烧烤出来的包浆呈重黑色，一眼便识。
2、锈色辨伪：银币停止流通后，存放不当会生锈。传 世银币锈层很薄，呈墨绿色。出土银币一般锈层较厚，局部锈层凸起。两枚银币锈在一起，磕开后，表面有分布不匀的白色亮点，迎光而视闪闪发光，俗称“泛银”，泛银现象是无法作伪的。
陪葬出土银币多数泛酱红色，局部有绿色锈斑。水坑银币通体泛绿锈。真银币的锈色是历史的烙印，很难去掉，用碱水沸煮而不退。假银币人工做作的锈呈淡绿色，用指甲就能刮掉，用针扎在上面可直立不倒，用碱水沸煮半小时便锈色全无。假银币的锈用鼻子闻有腥味，用舌头舔有酸味。锈色辨伪是识别银币的关键。
3、银质辨伪：辨别银币的真假，首先从辨识银质的真假说起。银原子序数47，元素符号Ag，不易氧化，柔性好。真银光泽柔和，润白色。银的成色越高其泽度越白，真银币清洗后雪白照人。
银币硬度低，两块银币相叠摩擦，有油润感，听不到金属磕碰声音（外国银币或凸凹不平的银币除外）。假银币或钢铁做胚、或铜铅做胚、或铝锡做胚，或金属粉末水泥合成做胚，其色度偏暗，无光泽。
假银币用火烧后便“丑态”百出，有断裂的、变形的、散化的，真银币火烧不变形、不变音，清洗后雪白有亮光。假银币清洗后泛黄、泛青、泛黑或泛灰。
4、听音辨伪：用拇指和食指两指甲尖对卡银币中心，或用中指托住银币中部，用另一枚银币撞击，声音清韵柔和的是真银币。声音尖高的是钢铁做胚假币，声音嘶哑的是铜锡合金做胚假币，声音沉闷的是“银包铜夹馅”假币，无声的是金属粉末水泥合成胚假币。
过去传统的鉴定银币方法是用拇指和食指两指甲尖掐住银币中心，用力猛吹，能听到轻微韵音的是真银币，无韵音的是假银币。这种方法一是要听力好，二是切忌手指与银币接触面过大，三是要猛吹快听，听音辨伪是识别银币的基础。
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评论列表（3条）
我是奥特号的签约作者“单于爱景”
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