笑露《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
《百家姓》是一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。关于《百家姓》与《三字经》、《千字文》的区别，明代理学家吕坤曾说过：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。“[1][9]
姓氏文献
作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。[9]
相关书法
《百家姓》作为一部影响力很大的启蒙读物，相关的书法作品很多。如王羲之字帖《右军正草百家姓》伪作，该书虽假，书法功力也是相当不错。另外还有成亲王爱新觉罗·永瑆（1752-1823）等名家书写的《百家姓》等。
百家姓是按照姓氏的影响力排序，赵是当时的国姓，于是排在第一，后续的都是当时的名门望族，
赵排在前面呢，是因为这个百家姓是宋朝开始拟定的，宋朝的皇帝皇家就是赵家，钱孙李排在后面，是因为他们都是望族，都是大家族才这样排列的。百家姓是宋代钱塘的儒生所作，这位儒生是越国的臣民，吴越国国的国王原本就是姓钱，所以他就把前字排在了第二位，吴越国的王后姓孙，所以把孙姓排名在第三位。隔壁南唐的国姓李姓就排在了第四位。这个时期也就是五代十国的时候。百家姓的中其余姓氏基本就是按照押韵来进行排序，和影响力的关系就不打了，也因此复姓基本都在后面。
百家姓最后一句话叫第五言福，百家姓中很多人认为百家姓最后一个姓应该是福，确实有姓福的人。但是准确的说，百家姓的每一个字都是一个姓。并没有其他的多余的字，所以说第五言福，百家姓终中这八个字是七个姓氏。第五是一个姓，言是一个姓，福是一个姓，百是一个姓，家是一个姓，姓本身也是一个姓，还有一个姓终，这个终并不是指的百家姓的终止，而是终姓。姓终的还有一个名人，叫做终军。他的出生之地就是济南市历城区终公镇，在终公镇就有终军塑像，终军广场。
除了百家姓以外，在商代甲骨文时期呢，就有关于姓氏的记载，还有战国时期的世本也是有关于姓氏的记载。而世本一书记载了黄帝到春秋时期诸侯的姓氏，也记录了诸侯的居易世系等。可惜在宋朝时期，就基本上已经失传了，到现在为止，依然能够看到，百家姓作为中华民族传统文化当中的姓氏文化，一直被沿用至今。
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本文概览：《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且...
文章不错《百家姓文化定义》内容很有帮助