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【央视新闻客户端】 文化知识分享：
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第1课 隋朝的统一与灭亡
一、隋朝的建立和统一(581年-618年)
建立：581年(杨坚建立隋朝，以长安为都城，杨坚就是隋文帝)
统一：589年(隋文帝灭掉陈朝，统一全国)
灭亡：618年(隋炀帝二世而亡)
二、隋朝在诸多方面创规立制，是一个创新的朝代，开创了中国历史新局面。具体表现在：选官制度上开始实行科举制;在经济方面开通了连接南北的大运河。
1、大运河的开通(隋炀帝)
①目的：为了加强南北交通，巩固隋王朝对全国的统治。
②中心、起始点：以洛阳为中心，北达涿郡(今北京)，南至余杭(今杭州)。
③长度和地位：全长两千多公里，是古代世界最长的运河。
④四个组成部分：永济渠、通济渠、邗沟、江南河。
⑤连接五条河流：海河、黄河、淮河、长江、钱塘江。
⑥开通的作用(意义和影响)：大运河的开通，加强了南北地区政治、经济和 文化 交流。(消极作用：但也给人民带来了沉重的负担，加速了隋朝的灭亡。)
2、科举制(隋炀帝)
①创立(隋朝)：隋文帝开始用考试的办法选拔人才的制度;隋炀帝设置进士科，标志着科举制的正式创立。
②完善(唐朝)：唐太宗：增加考试科目，进士科最为重要。武则天：首创殿试和武举。
展之间的关系，包括生态环境、经济、社会的可持续发展，但最根本的是生态环境的可持续发展。2、注重人与自然和谐发展事实上造成当代世界面临的空前严重的生态危机的重要原因就是以往人类对自然的错误认识。工业文明以来，人类凭借自认为先进的“高科技”试图主宰、征服自然，这种严重错误的观念和行为虽然带来了经济的飞跃，但造成的环境问题却是不可弥补的。人类是生物界中的一分子，因此必须与自然界和谐共生，共同发展。3、生态伦理道德观大量而随意地破坏环境、消耗资源的发展道路是一种对后代和其他生物不负责任和不道德的发展模式。新型的生态伦理道德观应该是发展经济的同时还要考虑这些人类行为不仅有利于当代人类生存发展，还要为后代留下足够的发展空间。从生态学中分化出来的产业生态学、恢复生态学以及生态工程、城市生态建设等等，都是生态学基本原理推广的成果。在计算经济生产中，不应认为自然资源是没有价值的或者无限的，而是用生态价值观念，应考虑到经济发展对环境的破坏影响，利用科技的进步，将破坏降低到最大限度，同时倡导一种有利于物质良性循环的消费方式，即适可而止、持续、健康的消费观。其它定义生态学的定义还有很多：生态学是研究生物（包括动物和植物）怎样生活和它们为什么按照自己的生活方式生活的科学。（埃尔顿，1927）生态学是研究有机体的分布和多度的科学。（Andrenathes,1954）生态学是研究生态系统的结构与功能的科学。（E.P.Odum，1956）生态学是研究生命系统之间相互作用及其机理的科学。（马世骏，1980）生态学是综合研究有机体、物理环境与人类社会的科学。（E.P.Odum，1997）关于生态学的几点补充生态学是一门年轻的科学，所以应该会有极为前途的一面，却往往被其他的生物工作者所鄙夷，认为其“假、大、空”，其实这种想法是完全不正确的。生态学的产生就是因为它和我们的生活极为紧密，它是用来研究生物与环境相互关系的科学，因而对一个生态工作者来说，生态要求人掌握的知识那是相当的全面，至少要对生物，环境，水温，地理等方面有一定的了解，尤其是要是生物和环境要有相当扎实的功底，所以说一个生态学家要懂得的东西很多。做生态的都很苦，要到处采集样品，调查原因，还要回来做实验分析，辛苦是难免的。在这里我还想讲讲关于生态的几本参考书，首先作为一个生态学入门的人来说，内蒙古大学的李博院士所编写的生态学是一本极为好的参考书，不论是从内容还是排版，都堪称经典，其实上面有人介绍的杨持只是他以前的一个下手（李博院士已经去世了，可叹）。还有一本是北师大的孙儒泳院士编写的基础生态学，也是一本不错的书，孙院士现在还健在，依然活跃在科研第一线。生态学了甜茶（清·贾凫西·《木皮散人鼓词》）76、岩前恨欠煎茶地（宋·陆游·《夏日》）77、腊茶盂子太清些（宋·刘克庄·《浪淘沙》）78、邻翁能共一瓯茶（宋·陆游·《野兴》）79、闲院自煎茶（宋·陆游·《乌夜啼》）80、只有茶瓯味最便（宋·李之仪·《南乡子》）81、茶罢竹间携手（宋·姚述尧2·《好事近》）82、蒲团茶鼎掩山扃（宋·周密·《浣溪沙》）83、今日薰香瀹盏茶（宋·释心月·《偈颂一百五十首》）84、飞来峰下吃茶去（宋·释心月·《偈颂一百五十首》）85、今岁丝纶茶药（宋·程大昌·《好事近》）86、天子须尝阳羡茶（唐·卢仝·《走笔谢孟谏议寄新茶》）87、爱眠新著毁茶文（宋·陆游·《幽居》）88、村女卖秋茶（宋·陆游·《幽居》）89、闲中一盏建溪茶（宋·张抡·《诉衷情》）90、故绕茶醾架底行（宋·苏泂·《金陵杂兴二百首》。 5.描写品茶的原创现代诗一 诗
1卢仝，自号玉川子，爱茶成癖，被后人尊为茶中亚圣，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》即《饮茶歌》是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作，是一首著名的咏茶的七言古诗：
日高丈五睡正浓，军将打门惊周公.
口云谏议送书信，白绢斜封三道印.
开缄宛见谏议面，手阅月团三百片.
闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起.
天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花.
仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽.
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢.
至尊之余合王公，何事便到山人家？
柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃.
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面.
一碗喉吻润，二碗破孤闷.
三碗搜枯肠，惟有文字五千卷.
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散.
五碗肌骨清，六碗通仙灵.
七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生.
蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去.
山上群仙司下土，地位清高隔风雨.
安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦.
便为谏议问苍生，到头还得苏息否？（月团喻指茶饼）
该诗又称《七碗茶诗》.它以神逸的笔墨，描写了饮茶的好处，为世人称奇.
诗中描述诗人关闭柴门，独自煎茶品尝，茶汤明亮清澈，精华浮于碗面.碧云般的热气袅袅而上，吹也吹不散.
诗人刚饮一碗，便觉喉舌生润，干渴顿解；
两碗下肚，胸中孤寂消失；
三碗之后，精神倍增，满腹文字油然而生；
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