红楼梦妙玉的结局是什么样的？

　妙玉，《红楼梦》中金陵十二钗之一，是一个带发修行的尼姑，居于大观园中栊翠庵。原本是仕宦人家的**，极端美丽、博学、聪颖，但也极端孤傲、清高、不合群，为世俗所不容，投奔贾府。她心性高洁，虽是佛家弟子，却大爱庄子，且尘缘未了，为情所困。栊翠庵品茶寥寥数百字，描写她茶道高深、茶艺精湛，源于她的佛教背景，与家庭出身无关。她一生两大悲剧：“世难容”的高人悲剧;“春色阑”的青春悲剧。后四十回写她被贼人掳走，贾府传闻她被杀害于海边，是金陵十二钗中结局最悲惨的一个。

妙玉的结局，后四十回和原著也是大有出入。

后四十回写的是，她晚上在坐经，然后一帮贼寇，一看是一个漂亮的尼姑，用闷香把她吹闷，然后把她抢走了。她遭到了污辱，然后通过道婆做梦，梦见妙师被他们杀了。按照曹雪芹原来的叙述，她不是这样的。有一个脂本叫靖藏本，有一条脂批，由于有的字蛀了，失落了，不太好辨认，但总的大意还是清楚的。它的大意是说妙玉“他日瓜州渡口，各有劝惩，红颜屈从枯骨，岂不哀哉?”这意思是说，贾府抄家之后，连大观园都没收，妙玉被赶出栊翠庵，她准备回到南方苏州老家去，到瓜州渡口，就在现在的江苏省江都县，过去叫瓜州镇，是长江北岸很重要的一个渡口，是南北交通要冲，非常繁华的一个地方。她到了瓜州渡口，“红颜屈从枯骨”，那就是很悲惨的死了，“岂不哀哉?”。怎么样红颜就变成白骨了呢?当然没有详细地说，但我们可以推断出来：恐怕是跟“王孙公子叹无缘”有关。估计就是到了瓜州渡口这个商业城市，有一批王孙公子追求过她，但遭到了她的拒绝，她根本不把这些人放在眼里，因为她是权势不容，与世道格格不入，这么一个人。

另外一个原因，是由此引起的进一步“权势不容”。最后是她“终陷淖泥中”，或者说“无暇白玉遭泥陷”，就是被像淖泥那样肮脏污浊的世界给吞没害死了。“风尘肮脏违心愿”，她的曲子是这样讲的。风尘肮脏，“肮脏”在这里念“kang(上)zang(上)”，有两个意思，一个是说“终陷淖泥中”，很污浊，陷到污浊的世道里;另外一个是坚强不屈，不屈不挠的意思，就是说她最终也是不屈不挠的。但是她权势不容，可能和王孙公子有关，最后死在瓜州渡口，被污浊的黑暗世界吞噬。所以妙玉的悲剧，是“太高”人格的悲剧，“太高人愈妒，过洁世同嫌”，所以她曲词的词牌叫《世难容》，这样的人在当时的世道是肯本无法容她的。

不只是妙玉，在明清以来，明朝的大思想家李贽，就说过“世人无有知我者”，和妙玉一样，世上的人，没有能理解我，知道我的，一直到曹雪芹，曹雪芹又何尝不是和妙玉一样呢?一直到死也没有人能理解曹雪芹，到今天，我们也不太理解他，“谁解其中味”，我们还在解这个味还没解出来呢。所以当时这么高的人格的“世难容”的人的悲剧实在是太多了，不光是妙玉这个艺术世界的艺术人物，实际上是明清以来那些比较高尚的，人格比较高超的，跟浊世有冲突的，这样一些人才的悲剧。所以我们说曹雪芹的后三十回和现在的后四十回是有许多不一样的。

第五回中，妙玉的判词是“可怜金玉质，落陷污泥中”。而《世难容》曲中也有“好一似，无暇美玉遭泥陷;又何须，王孙公子叹无缘。”由此产生很多种推敲，我给你总结下以供参考：

一种说法：由于《红楼梦》书中所写妙玉愤世嫉俗，为社会所不容，只能带发修道，而内心不正，在“四大家族”衰败之后，被迫流落烟花巷，当起娼妓。又为世俗所不容。结果是“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”(《红楼梦》判词)。而《红楼梦》中“世难容”词曲为妙玉最后流落烟花巷写下最大伏笔。

二种说法：在高鹗的续本第一一二回“活冤孽妙尼遭大劫，死雠仇赵妾赴冥曹”中，妙玉被内贼何三引入的贼人使迷香闷住掳走。得知妙玉被抓后，惜春心想“但是他素来孤洁的很，岂肯惜命?”而第一一三回中，宝玉也说“这个人必不肯受，一定不屈而死”。可见高鹗为她安排的结局是为强人所掳，不堪*辱轻薄，自寻了断的。

三种说法：有一条脂批说：“瓜洲渡口……红颜固不能不屈从枯骨”。推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是“终陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。

四种说法：刘心武先生《揭密古本<红楼梦>》中对妙玉结局的推测，不必全听全信，仅供赏鉴参考：探佚第一百零五回《瓜州渡口妙玉现身，金山寺下悍王殒命》：贾府此时已然颓败，成为政治斗争的牺牲品。贾母殡天，贾政绞毙，黛玉沉湖，宝钗化蝶，凤姐投河，湘云被卖。而宝玉因当年写下的《妫婳将军词》而获罪，忠顺王通缉宝玉却因其容貌相仿而捉到了甄宝玉。贾宝玉听说此事，自首换出了甄宝玉。就在此时，妙玉违背师傅“不宜还乡”的遗命，来解救贾宝玉。

她带了几箱名瓷古玩——包括四十一回栊翠庵品茶中的几样茶具，在瓜州渡口遇见了被卖入“花船”做乐妓的史湘云，并将她赎出。而后去求见忠顺王，要求用家传的几箱名瓷古玩交换贾宝玉。然而贪婪的忠顺王见美色起*心，要妙玉连人带物一起作交换条件。妙玉竟然应允。只是要求忠顺王当面放走宝玉，并要求宝玉和湘云一起远遁，不许派人追赶。妙玉终于看到宝玉湘云遇合离去。忠顺王要抱妙玉上床求欢，妙玉却说要先赏玩珍宝，忠顺王答应了。当他贴近观看时，妙玉拉动了箱外的机关，箱中有消息儿炸药，妙玉和忠顺王同归于尽。

这一回还交代，妙玉少女时代跟陈也俊产生过恋情。“叹无缘”的“王孙公子”不是贾宝玉，而是陈也俊。妙玉舍身救赎宝玉的情况传到他耳中后，他悲痛中撰《叹无缘》曲表达敬意。

《红楼梦》中自命清高的尼姑，竟也深爱着宝玉，她的什么结局让人心酸？

红楼梦诗词鉴赏《红楼梦鉴赏辞典 人物形象鉴赏 贾宝玉和“金陵十二钗”正册 妙玉》

贾府大观园栊翠庵里的女尼。本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，自小多病，因而入了空门，带发修行。因听说长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，随师父来到都中，在西门外牟尼院住着。后贾府元妃省亲，用请帖将她请来，住进了栊翠庵。

妙玉在十二钗中排列第六，但她在小说中所占的篇幅并不是很多，这原因也许如脂批所说的：“妙玉，世外人也，故笔笔带写，妙极妥极。”

总括小说有关妙玉的描写，前八十回内计有： 第五回有关妙玉的判词的《世难容》曲，第十七至十八回妙玉首次出场，第四十一回栊翠庵品茶，第五十回宝玉去栊翠庵折梅，第六十三回派人给宝玉送寿帖，第七十六回续黛玉和湘云的凹晶馆联诗;共六处地方写及，确多是“笔笔带写”。后四十回内，恰巧也是六处： 第八十七回“坐禅寂走火入邪魔”，第九十五回为宝玉扶乩找通灵玉，第一○九回问候贾母病，第一一二回“活冤孽妙姑遭大劫”，以及第一一三回、一一七回通过别人的议论交代妙玉的最后结局。我们评论妙玉，主要就是根据上述小说所提供的艺术描写，其中特别是前八十回的有关描写。

妙玉的正式出场已是到小说第十七至十八回，她一出场便显示了她的身世不凡，心性高洁。她不仅出身读书仕宦之家，而且本人也极通文墨，模样儿又极好。当贾府开始去请她时，她说：“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。”后王夫人让人下了帖子去请，她这才进了大观园。试想： 以贾府之贵，趋奉者正愁无门可进，像净虚、马道婆之流即是如此，又何至于反要贾府下帖子去请?我们再联系后面邢岫烟介绍的“她因不合时宜，权势不容，竟投到这里来”之语，可见她确是个藐视权势、心性高洁的少女。

妙玉进了大观园后，仍保持了她高洁的品格。她虽住在园内，却一直和贾府保持着相对的独立，除了和宝玉、黛玉、宝钗及邢岫烟等偶有往来外，基本上和贾府其他人没有往来，特别是没有主动的往来。第四十一回贾母带了刘姥姥等到栊翠庵来，其间因为刘姥姥喝过那只成窑杯，妙玉便嫌脏要把它摔了，这表明妙玉的“过洁”已近于怪僻。此外，贾母等一大堆太太奶奶们到来，她只给贾母捧了一盏茶，便把“宝钗和黛玉的衣襟一拉”，只顾自己去吃自己的茶了，再没有和贾母等太太奶奶们去周旋奉承;以后贾母等要回去，“妙玉亦不甚留，送出山门回身便将门闭了”。这种不卑不亢的态度，同样表现了妙玉的心性高洁。因为假如是一个品格不高的人，在这里不知有多少殷勤要献!所以我们不能因为妙玉住进了大观园，便把她看成是所谓“依附权门，受贾府供养”的人。

心性高洁是妙玉难能可贵的优点，但生活中的辩证法往往就是如此： 有时事情过了头便会走向反面，尤其是生活在一个不能理解你的环境中，就更是如此。所谓“太高人愈妒，过洁世同嫌”，妙玉的为人处世既如此孤高怪僻，当然不可能不引来人的非议。就连最宽厚平和的大嫂李纨，也流露过“可厌妙玉为人，我不理她”的情绪，其他人的不满和妒嫌就可想而知了。但对于妙玉这样身世地位的人来说，“太高”和“过洁”正是她平衡自身和环境矛盾，从而达到防身目的的一种武器，否则她早成了贾府老爷少爷们玩赏的尤物，又何至于要到贾府破败后才遭泥陷!

妙玉和宝玉的关系是许多研究者和爱好者感兴趣的问题。确实，妙玉虽高傲孤僻，不好亲近，但对宝玉却别有一番情愫： 宝玉与钗、黛同至她处品茶，她将自己常日吃茶的绿玉斗斟与宝玉;栊翠庵盛开梅花，独宝玉去而能立即乞得;她自称槛外人，宝玉的生日却牢记在心，并特意派人送去祝寿的帖子……而宝玉对她也是情有所钟： 他善解妙玉的心意，不仅数语说得妙玉“十分欢喜”，而且很能献殷勤，连叫小幺儿打水洗地这样的小事也想到了;李纨罚他去栊翠庵折红梅，他最是“乐为，答应着就要走”，且过后又独自悄悄地去了一次;妙玉派人送来生日贺帖，他事后知道“直跳了起来”，责怪丫环“也不告诉”一声，“大惊小怪”折腾了一阵，看得比谁的帖子都“要紧”。虽然最终是“王孙公子叹无缘”，但公子的多情是显而易见的。但他俩之间的关系并无什么暧昧的成分，不过是少男少女之间一种自然的相互吸引，是彼此的气味相投和具有好感。妙玉作为一个世外人，她纵有情于宝玉，却不能不忍情;宝玉面对这株天边芳草、雪地红梅，也只可远观而不可亵玩。

妙玉不仅“气质美如兰”，而且“才华阜比仙”。黛玉和湘云深夜联诗，妙玉走来听到，甚感凄哀，遂提笔一挥而就，马上续成了十三韵，使“黛玉湘云二人皆赞赏不已，说：‘可见我们天天是舍近而求远。现有这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵。’”妙玉不仅是“诗仙”，还是通晓茶道的“茶仙”，她对水的讲究——吃的是五年前埋在地下的梅花上的雪;对茶具的讲究——拿出的都是古玩奇珍，没有一件俗器;而且品茶讲究“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了”，这些都是宝、黛等人所望尘莫及。

但是，就是这样一位“气质美如兰，才华阜比仙”的少女，其最后的结局却极其不幸。我们现在所看到的后四十回续书，是写宝玉看妙玉和惜春下棋，致使妙玉心动脸红，因而回到庵里坐禅时丧失了镇静自己的力量，乃至“走火入邪魔”;再外加盗贼的不良之心，最后为其所劫，途中不从被杀。这一悲剧的处理大体和判词及《世难容》曲的描写相符，只是把悲剧的造因解释成是因为妙玉自己情欲未断，因而内虚外乘，先有邪魔缠扰，后被盗贼劫走，这未免削弱了对黑暗社会制度的批判的力量。根据她的判词，《世难容》曲及有关脂批透露的情况来看，她应该是随着贾府的败落而流落风尘，在尘世中强命挣扎，终陷于淖泥之中。她的悲剧并不是因为她本身情欲未断，而是由于大厦倾覆，像她这样一个青年女尼无力也无法洁身自保!也就是说，妙玉的悲剧并不是她自身造成的，而是那个黑暗的社会造成的!正如写她的《世难容》曲名所提示的，她是因为“心性高洁”而最终为世俗社会所不容。

妙玉的结局是被强盗掳走了，至于是被害，还是沦落风尘就不得而知了，总归结局不是很好。

《红楼梦》中自命清高的尼姑，名叫妙玉，是王夫人下帖请来入驻大观园栊翠庵的。妙玉是金陵十二钗之一，她因为从小身体不好，就出家带发修行。

妙玉本是官宦家子女，文墨极通、经文懂得的也很多，茶艺更是精湛，唯有一点就是特别爱干净，对世间的所有的事都是事不关己的态度，妙玉是那种自命清高的姑娘。

当贾母带领刘姥姥和众人到达她的栊翠庵时，妙玉给众人泡了一壶茶，众人喝茶，妙玉都没觉得有什么问题。唯有刘姥姥一口而尽的喝茶的方式，让妙玉尤为生气，甚至直接将刘姥姥用过的杯子直接扔掉。

妙玉认为刘姥姥并不是喝茶，刘姥姥是侮辱茶道的，还有刘姥姥作为一个乡下人，是不配使用这么好的杯子，杯子让她用了是玷污了杯子。妙玉不是普通的洁癖，她是思想上和生活上都有严重的洁癖的。

还有宝玉过生日时。妙玉没有前往祝福，只是写了一个拜寿的名帖送给宝玉，在上面妙玉自称“槛外人妙玉”。在道家都说“总有千年铁门槛，终须一个土馒头”，妙玉之所以用这个称呼，她自认为自己已出家，已跳出这个生死轮回中。

就是这么一个自命清高的妙玉，在贾母出殡几天后，就被强盗掳走了，最后连下落都不明。

判词“欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中”，是非常贴切的说明了妙玉悲惨的结局，不论多么的自命清高，还是不能避免掉入泥潭中。