课文中的场面描写有哪些-分别是什么-

场面一：（第1段）垓下之围；

主要情节：四面楚歌——慷慨悲歌 (霸王别姬)

人物性格：优柔寡断、多愁善感、儿女情长

场面二：（第2、3段东城快战）；

第2段：写项羽从垓下突围成功到再次被困东城的过程。

主要情节：直夜溃围——绐陷大泽——决意快战

人物性格：勇武豪爽、极度自负

第3段：写项羽的东城溃围之战。

主要情节：三次行动。（在课本中画出三次行动中项羽和敌方各自不同的表现）

人物性格：勇 猛 善 战、 气 概 豪 爽、 缺 乏 谋 略、 极 度 自 负

场面三：（第4段）乌江自刎：

主要情节：拒渡、赠马、赐头

人物性格：知耻重义、心地仁善、视死如归

高中课文项羽之死的精彩描写,分析

1.在《垓下之围》中找句子说明项羽既有重义知耻的一面又有恃勇自负的

重义知耻：项王笑曰：「天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧於心乎？

恃勇自负：1.项王自度不得脱。谓其骑曰：「吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，原为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。

2.乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。

2.请在《垓下之围》这篇课文中找出表现项羽性格特点的句子

垓下突围

我喜欢该下突围中的项羽，因为……

作者浓墨重彩地正面描写了项羽的英勇善战。我喜欢乌江自刎中的项羽，因为……

项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”

寥寥数句道尽一个顶天立地大丈夫的心声。临危之际，不是念念不忘自己在反秦战争中的功绩，而是引咎自责。面临一线生机，不是含羞忍耻地苟活于世，而选择了慨然赴死。

在人民需要的时候奋不顾身驰骋于铁血纷飞的战场，扫荡秦军。又在意识到自己的行为对不起人民的时候，选择了立即结束自己短暂的一生，这才是一个悲剧英雄的本色。

项羽知耻而重义，是个英勇豪迈的失败英雄。乌江岸边，生死存亡之际无颜见江东父老而慨然赴死。不忍宝马同行毅然转赠忠贞之士。兵败人亡仍豪气干云，大叹天之亡我，非战之罪。

（机动）项羽选择了自刎，是否值得？历来众说纷纭，却看后人对此事的评论。

题乌江亭？

唐·杜牧？

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。？

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

夏日绝句？

宋·李清照？

生当作人杰，死亦为鬼雄。？

至今思项羽，不肯过江东。

乌江亭

宋王安石

百战疲劳壮士衰，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

杜牧：男儿应当能屈能伸卷土重来。由“包羞忍耻”“卷土重来”可知杜牧认为项王自刎失之草率。

王安石：军民离心，败势难回。根据“壮士衰”“势难回”“肯与君王卷土来”等可见王认为项羽自刎是最正确的做法。

李清照：项羽气势豪壮，令人敬仰。其诗自始至终都洋溢着对英雄的赞美和敬仰。

作者塑造这样一个悲剧人物的目的何在？

且到作者自己的话中去寻找吧：

太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蠭起，相与并争，不可胜数，然羽非有尺寸，乘埶起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。

（太史公说：我听周生说舜的眼睛可能是两个瞳人儿。又听说项羽也是两个瞳人儿。项羽难道是舜的后代吗？不然他的发迹怎么那么突然啊！秦朝搞糟了它的政令，陈涉首先发难，各路豪杰蜂拥而起，你争我夺，数也数不清。然而项羽并非有些许权柄可以凭藉，他趁秦末大乱之势兴起于民间，只三年的时间，就率领原战国时的齐、赵、韩、魏、燕五国诸侯灭掉了秦朝，划分天下土地，封王封侯，政令全都由项羽发出，自号为“霸王”，他的势位虽然没能保持长久，但近古以来象这样的人还不曾有过。）

毫无疑问，作者对霸王是抱着肯定与欣赏的情感的。

项羽是一个英雄，一个失败的英雄，他光明磊落，勇武豪壮，然而最终却兵败自刎，这是一个悲剧。司马迁将自己爱、怜、怨、恨，以至满腔的血全部的泪融注笔端，谱写出这一曲英雄悲歌。通过‘悲’反衬出美，通过‘苦难’显示出崇高，通过‘毁灭’展示出希望。鼓舞读者化逆境为动力，引磨难向奋斗，完成生命的恢宏哪怕悄然离去，悲壮人间！这就是司马迁透过项羽的悲剧留给我们的人生意义，也正是作者塑造这一悲剧人物的目的！

动作：大呼驰下，汉军皆披靡。（临战先声夺人，有排山倒海的气势）

瞋目叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里 （神威凛凛，气势迫人）

斩汉一将。复斩汉一都尉，杀数十百人。（满身神力和超群武艺）

语言：谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当着破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。（自信的无敌统帅，面对失败仍是如此豪气干云）

3.楚汉相争的好词好句

力拔山兮气盖世

出处 秦·项羽《垓下歌》

鉴赏 我的力量可以拔起一整座的山！我的气魄可以压倒全世界的人！“力拔山兮气盖世”这是一代豪杰项羽，在垓下被围时所唱的第一句悲歌。力可以拔山，气足以盖世，这是何等的英雄气概！现今常用“力拔山兮气盖世”来形容一个人气势雄伟，威猛过人。

原诗 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

汉军已略地，四面楚歌声。

出处 秦·虞姬 《和项羽垓下歌》

鉴赏 汉军已攻下所有的土地，将楚军完全包围起来，四面唱的全是楚国地方的歌声。楚汉相争，项羽垓下被围，乃作“垓下歌”。他的爱妾虞姬作此诗相应和。英雄末路，佳人相对，感慨万千。“四面楚歌”常用来形容一个人到处碰壁，到哪里都不受欢迎。

原诗 汉军已略地，四面楚歌声。君王意气尽，贱妾何聊生！

冬夜醉宿龙门，觉起言志》

4.霸王项羽说过的经典名言有哪些

1、彼可取而代也。

2、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？ 3、天亡我也，非战之罪。 4、将相宁无种，本无富和穷。

四海皆兄弟，世界应大同。 5、无颜见江东父老！ 6、富贵不归故乡，如锦衣夜行！ 7、生为人杰，死做鬼雄。

8、吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。 9、纵彼不言， 籍独不愧于心乎？乃谓亭长曰：“吾知长者。

“ 10、吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。 11、夫以秦之强，攻新造之赵，其势必举赵。

赵举而秦强，何敝之承！且国兵新破，王坐不安席，埽境内而专 属于将军，国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣！ 12、天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？ 13、吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。

14、今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。 一、项羽简介：项羽（公元前232年—公元前202年），名籍，字羽，秦下相（今江苏宿迁西南）人，故都彭城（今江苏徐州），他是中国军事思想“勇战派”代表人物，与“谋战派”孙武等人齐名。

身死东城载于史书。《史记·项羽本纪》论赞中就曾点明：项王“五年卒亡其国，身死东城”。

《史记·高祖本纪》中记载更为明确：“汉五年……骑将灌婴追杀项羽东城，斩首八万，遂略定楚地。”秦亡后称西楚霸王，实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。

后与刘邦争夺天下，进行了四年的楚汉战争，公元前 202 年兵败，在垓下（今安徽灵壁南）乌江边自刎。古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价，“霸王”一词源自项羽。

二、轶事典故： 1、破釜沉舟：巨鹿之战时，项羽率军渡过漳水后，下令把船全部凿沉，把做饭的器具全部毁坏，只带着三日粮草与秦军作战，项羽士卒因此以必死之心奋勇向前，项羽军因此战斗力得到大幅提升，个个以一挡十，杀的诸侯军人人胆寒，最终，取得巨鹿之战的胜利。 2、鸿门宴：即范增劝项羽杀刘邦所摆的一场宴会，成语“项庄舞剑意在沛公”由此而来。

3、四面楚歌：项羽兵败垓下后被刘邦军四面围定，刘邦军在晚上高声唱起了楚地的歌，项羽军听到歌后都非常的伤心，以为刘邦已经平定楚地，项羽军的军心也因此被瓦解。 4、霸王别姬：项羽有一美人叫虞姬，常常陪伴项羽左右，但项羽要率领精骑准备突围，不得已作歌与虞姬诀别，虞姬也作歌附和，表必死之心，与项羽泪别。

霸王别姬后又被改编为戏曲、影视、小说、歌曲等文艺作品。 5、作壁上观：由章邯带领的秦军主力部队在围攻赵国于巨鹿时，赵王派人向各地诸侯求救，虽然各地诸侯都有引兵前来，但是都惧怕秦军的强大，而躲在自军修筑的壁垒里不敢出来，与秦军长久相持，但不能解巨鹿之围。

项羽率领英布、蒲将军等几万楚军主动向秦军发起进攻时，诸侯还是只敢躲在壁垒里观看，直到项羽杀败秦军之后，诸侯才敢从壁垒里出来。作壁上观现指让自己置身事外，不协助任何一方。

6、锦衣夜行：项羽率军破咸阳之后，看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就说：“富贵不回故乡，就像是穿着锦绣衣裳在黑夜中行走，有谁能知道呢？” 7、沐猴而冠：项羽攻占并烧毁咸阳之后，想要东归彭城。韩生听到后说：“人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”

项羽听见这话，便把韩生扔进锅里煮死了。

5.项羽本纪中的名句

《史记》中的名句：

项庄舞剑，意在沛公。 （史记·项羽本纪）

不鸣则已，一鸣惊人。 （史记·滑稽列传）

众口铄金，积毁销骨。 （史记·张仪列传）

桃李不言，下自成蹊。 （史记·李将军传）

失之毫厘，谬以千里。 （史记·太史公自序）

燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记·陈涉世家）

运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记·高祖本纪）

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记·留侯世家）

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记·报任少卿书）

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 （史记·淮阴侯 列传）

一 1．不同意.项羽失天下的时候所心疼的不仅仅是女人和宝马,还有和他一起过江战死疆场的八千江东子弟.乌江岸边,亭长劝项羽赶快登船,来日尚可东山再起,项羽说： “且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”正是因为心疼那些追随自己征战如今有去无回的江东子弟,他才觉得有愧于江东父老,他才放弃了活下去的机会,最终不肯过江东.

项羽慷慨悲歌表现了他多情善感的性格特征.项羽是一个勇猛豪爽的大丈夫,在预料到失败命运的时刻,唱出了柔肠百转的《垓下歌》.歌词悲壮哀婉,哀叹时运不济,诀别名骓荚女,为项羽这个形象增添了一股柔情.男儿有泪不轻弹,这里还写到项羽“泣数行下”,渲染出一个末路英雄的悲凉.“慷慨悲歌”一段充分表现出项羽多情善感的性格侧面.

2．从项羽主演的“溃围、斩：将、刈旗”的快战中可以看到,项羽是一个勇猛无敌的人,同时也表现了他的自负.这一场东城溃围的快战共写了项羽的三次行动,从不同的角度刻画了项王的威风勇猛.第一次通过项王“大呼”“驰下”“汉军皆披靡”来渲染项羽势不可挡的气势, “遂斩汉一将”的“遂”写出了项羽斩将的轻而易举.第二次行动中,项羽并没有动手,只用眼神和声音就吓退了敌兵,“填目而叱之”,“赤泉侯人马俱惊,辟易数里”.孰是追兵,孰为逃将,难以辨别.项羽慑人魂魄的虎虎声威跃然纸上.第三次行动中,项羽斩汉一都尉,杀数十百人,而楚军仅仅损失了两人而已,通过这一对比再次渲染项王的勇猛无敌.在身当绝境的情况下,项羽每战都能给敌军以有效的打击,丝毫没有兵败的萎靡和绝望,确实表现了他的骁勇善战.难怪他充满自豪地问属下战果何如,这一问表现了他的自负.

3．项羽在乌江边拒渡、赠马、赐头,表现了他知耻重义、视死如J王的性格.在乌江岸边,亭长劝项羽赶快登船,来日尚可东山再起,项羽说：“且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”这番话发自肺腑,表现了项羽知耻重义的性格,赐马给亭长又表现了他心地仁善.项羽进行了最后短兵相接地搏杀之后身受重伤,此时看到了背楚投汉的故人吕马童,于是赠头给他, 自刎而死,这个情节再次表现了项羽的视死如归.

二1．在《鸿门宴》中,项羽性格中的刚愎自用和优柔寡断已经显现出来了,项羽的多情善感、勇猛刚强和知耻重义在《鸿门宴》中没有写到,在《项羽之死》中作了充分的表现.

2．《鸿门宴》是一场写多人,刘邦的能屈能伸和狡诈,项羽的刚愎自用和脆弱,樊哙的智谋果敢和粗犷忠勇,张良的多谋善断,项伯的简单糊涂,范增的机谋善变,都通过一场宴会塑造出来了.《鸿门宴》是把项羽放到错综复杂的人物关系之中和紧张的局势之中,通过对比的手法塑造项羽的形象.《项羽之死》是连续集中地写一人,通过垓下之围、东城快战和自刎乌江三个连续的事件集中笔墨塑造项羽

形象,垓下之围表现项羽的多情善感,东城决战表现项羽的勇猛自负,乌江自刎表现项羽的知耻重义

三、1．“莫敢仰视”表现了众位诸侯对项羽的畏惧,也写出了项羽获胜之后的声威和气势.“莫能仰视”表现了左右的随从对项羽的怜悯,不忍心看项羽哭泣,写出了项羽处于绝境时的凄惨状况.

2．“此天之亡我,非战之罪也”,表现了项羽对自己的战斗能力充满了自信,可是又无法面对楚军即将彻底覆亡的现实,于是他认为这一切都是天命的安排.

3．项羽带领的楚军已经面临绝境,项羽也知道自己必死无疑. “愿为诸君快战”,表明项羽最后的战斗并不是为了战争的结果,而是为了畅快的、尽情地展现他的勇猛无敌,保住一世英名.就像一次落幕前的演出,要以完美作为结束.如果把“快战”改为“决战”,就带有了鱼死网破的味道,项羽的快意和满足将荡然无存

四关于项羽该不该过江东的问题,通过诗文进行评论的主要有以下三首诗：

1． [唐)杜牧《题乌江亭》

胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿.江东子弟多才俊,卷土重来未可知.

2． C北宋)王安石《乌江亭》

百战疲劳壮士衰,中原一败势难回.江东弟子今虽在,肯与君王卷土来? ；

3． (南宋)李清照《夏日绝句?咏项羽》

生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.

这三首诗代表了三种不同的意见.

杜牧认为项羽应该过江东.理由是：大丈夫当有所为有所不为,真正的男儿应当能屈能伸、忍辱负重.兵家胜败本来就难以预料,如果项羽渡过乌江,在江东子弟的扶持下,卷土重来都是有可能的,那历史可能就是另外一种样子.这种观点背后的英雄观就是“胜者王侯败者寇”.

李清照认为项羽不应该过江东.这位经历宋室南迁的女词人,非常痛恨宋王朝一味软弱退让,为了求和丧失气节的行为.所以思及千年以前的项羽,尤其推崇其不肯过江、知耻重义的男儿气节.在李清照的眼中,不肯过江东的项羽才是一个真正的英雄,是不以成败论英雄的代表.

王安石认为项羽没有必要过江东.项羽中原一败,已经丧失了元气,东山再起已经很难了,这是客观事实；即使过了江东,江东子弟还会不会再追随他,这也很难说.正如宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》评杜牧《题乌江亭》时所云： “项氏以八千人渡江,败亡之余,无一还者,其失人心为甚,谁肯复附之?其不能卷土重来,决矣!”王安石评论的重点不在项羽该不该过江东的问题,而在于能不能东山再起的问题.既是不能,自然也谈不上该不该了.