有关尊重的历史故事或名人故事有哪些-

1、孔融让梨

孔融有五个哥哥，一个小弟弟。 有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨？他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。

爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”

孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的；大的留给哥哥吃。”父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗？”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”

你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。

2、程门立雪

有一次，杨时和游酢来拜见他们的老师程颐，但是当他们看见他们的老师坐着睡着了的时候，不忍心打扰他们的老师，就站在旁边，耐心地等着他们的老师醒过来，天上下起了大雪；

而且越下越大，杨时和游酢没有走，等程颐醒来的时候，门外的雪已经有一尺深了，这件事因此作为尊重老师的典范成为学界的佳话。

3、亲尝汤药

公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的四儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。

有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。

每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。

刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。

4、以尊重换尊重

在南北朝时期的齐国，有一个叫陆晓慧的人，他才华横溢，博闻强识，为人更是恭谨亲切。

他曾在好几个王的手下当过长史，可以说是一个高高在上的人了，然而他却从来不把自己看得很高，前来拜见他的官员，不管官大官小，他都以礼相待，一点儿也不摆架子。如果客人离开，他更会站起身亲自将对方送到门外。

有一个幕僚看到这种情景，很是难以理解，就对他说：“陆长史官居高位，不管对谁，哪怕对老百姓也是彬彬有礼，这样实在有失身份，更什么也得不到，长史何必这样麻烦呢？”

陆晓慧听了不以为然地轻松一笑，说道：“我想让所有的人都尊重我，那我就必须尊重所有的人。”

陆晓慧一生都奉行这个准则，所以得到非常多的人的尊重和支持，他的政绩也远远地超过别人。

5、曾子避席

曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”

曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”

在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。

历史名人做梦的故事

举例如下：

1、王坦直言惊益王。

益王是宋太宗的第五儿子，叫赵元杰。曾经修建了一座假山，召集僚属饮酒，众人都夸赞假山，而王坦却独自低着头。

益王强迫他看（假山），他说：“我（在这里）只看到血山，根本没看到什么假山。”益王很惊讶，问他（只看到血山的）原因，姚坦说：“我在田间时，看见州县的官吏督促交税，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流满身。

这座假山都是用百姓租税筑成的，不是血山又是什么呢？”当时（太宗）皇帝也在修建假山，还没完成，听到王坦的话之后马上命人砸毁（假山）。

原文：

王，帝第五子元杰也。尝作假山，召僚属置酒，众皆褒美，坦独俯首。王强使视之，坦曰：“但见血山，安得假山。”王惊问故，坦曰：“坦在田舍时，见州县督税，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流满身。此假山皆民租所出，非血山而何！”时帝亦为假山未成，闻之亟毁焉。

2、饿死不吃'嗟来之食'。

齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。

黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。

原文：

齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。

（错不在黔敖，韩信还受胯下之辱呢，何况黔敖的语气在常人看来并无侮辱之意）

3、“殿上虎”刘安世。

安世身材魁伟，容貌端庄，声如洪钟。起初任命为谏官，还未受命，回到家里对母亲说：“朝廷不因为我安世不贤，让我任谏官。倘若就任这个官职，那就要有胆识也敢于伸张正义而无所畏惧，以自己的生命来担负起职责。

如果冒犯了皇上，灾祸贬官就会立刻到来。皇上正以孝道治理天下，如果说我以母亲年老为托辞，应当可以避免任此官职。”

母亲说：“这就不对了。我听说谏官是皇上面前的敢于直言诤谏的重臣，你父亲一生都想做这样的官却未能做到，而你有幸任此官职，你应当献出生命来报效国家的大恩。纵使遭罪被流放，不论远近，我一定会随你去的。”（安世）于是接受了官职。

他在职多年，神色严肃立于朝廷之上，主持公道。他当面指斥，在朝廷上谏争，有时碰上皇上大怒，（他）就握着手板退一步站立，等皇上怒气稍解，再上前争辩。旁边陪侍的人在远观看，缩着头害怕得身上冒汗，把他称作“殿上虎”，一时间没有人不敬仰他。

原文：

安世仪状魁硕，音吐如钟。初除谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。”母曰：“不然，吾闻谏官为天子诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩。

正得罪流放，无问远近，吾当从汝所之。”于是受命。在职累岁，正色立朝，扶持公道。其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立，伺怒稍解，复前抗辞。旁侍者远观，蓄缩悚汗，目之曰“殿上虎”，一时无不敬慑。

4、娄师德与狄仁杰。

狄梁公与娄师德一同作相国。狄仁杰一直排斥娄师德，武则天问他说：“朕重用你，你知道原因吗？”狄仁杰回答说：“我因为文章出色和品行端正而受到重用，并不是无所作为而依靠别人。”

过了一会，武则天对他说：“我曾经不了解你，你作了高官，全仗娄师德提拔。”于是令侍从拿来文件箱，拿了十几篇推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰。狄仁杰读了之后，害怕得连忙认错，武则天没有指责他。狄仁杰走出去后说：“我没想到竟一直被娄大人容忍！”而娄公从来没有骄矜的表现。

原文：

狄梁公与娄师德同为相。狄公排斥师德非一日，则天问狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”对曰：“臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。”

则天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，实师德之力。”因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐梁公。梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。出于外曰：“吾不意为娄公所涵！”而娄公未尝有矜色。

5、司马迁赞李广。

《论语》讲：“一个在上位的人，他自己行为正直，不下命令，教化也能推行；他自己行为不正，即使下了命令，人们也不会听从。”这正好用来说明李将军。我看李将军诚诚恳恳严肃认真，像一个质朴的乡下人，不善于讲漂亮话。

但是当他死的时候，普天下的人，不论是认识他的还是不认识他的，全都沉痛地哀悼他。这是因为他那忠诚朴实的品德，实实在在地展现在士大夫面前啊。谚语说：“桃李不言，下自成蹊。”这话讲的虽是平常小事，却说明了一个大道理。

原文：

《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也。余睹李将军恂恂如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。（可是“冯唐易老，李广难封”，李广致死都未被当朝封侯。）

6、何岳得金不昧。

秀才何岳曾经在夜间走路时，捡到银子二百多两，不敢和家里人说这件事，担心家人会劝告他把银子留下。第二天早晨他带着银子回到拾到银子的地方，看见一个人回来寻找。何岳问他那人银子的数目和封存标识，回答全都符合，于是就把银子还给了他。

那个人要分一些银子给他来感谢他，何岳就说：“我拾到银子而别人又不知道，银子全都可以成为我的财物啊，我为什么要贪图这几两银子的好处呢？”那个人感谢了他才就离去。何岳曾在当官的人家教书的时候，那个当官的人有时要去京城，寄存一个箱子给何岳，箱子里面有几百两银子。

告诉何岳等有机会的时候再来取回。他一离开就是几年，没有任何消息。何岳听说那官员的侄子有别的事到南方来，就把箱子交给那官员的侄子托他带回给那位去京城官员了。

何岳是一位穷秀才，他捡到银子就还给别人，短时期内不起贪心还可以勉励:但那官把银子寄在他家多年，却毫不动心，这种高尚的品质远远超过了普通人!

原文：

秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去。

又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！

7、钱金玉舍生取义。

钱金玉做松江县的千总官，性情刚毅果敢，崇尚廉洁的气节。道光壬寅年间(1842年)鸦片战争爆发。钱金玉正在休假回乡探亲，听到消息，立即收拾行装动身。

他的亲友阻止他说：“战事正紧急，是祸是福不可知晓，您正在休假，上级官员又没有文件催促您前去，为什么急急忙忙地回去呢?”钱金玉不听，回到吴淞口后，就跟从军队守卫西炮台，和士兵一起吃饭睡觉，一起行动，他们用努力作战的话相互勉励。

到了东炮台陷落后，枪弹炮弹全都落到西炮台。钱金玉奋勇指挥战斗，浴血奋战几个小时，左臂中了三弹，却毫不后退。

他身边的士兵哭着说：“您有老母亲在，不能死。”钱金玉笑着辞谢说：“哪里有享受国家俸禄却在国家有难时逃避的道理呢?希望你不要为我母亲担心。”不久，一颗枪弹飞来，击中了左胸，他于是倒下了。在临死的时候，他还大喊“卖国贼害了国家”不停。

原文：

钱金玉官松江千总，性刚果，尚廉节。道光壬寅鸦片衅起，钱方假归省亲，闻讯，即束装起行。其亲友尼之曰：“军事方急，祸福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何急急为?”钱不听。既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖。

及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈：“公有老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎?幸勿为吾母虑也!”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼“贼奴误国”不置。

8、郑玄谦让无私。

郑玄想注《春秋传》，还没有完成。这时有事到外地去，，与服子慎（虔）不期而遇，同住一个客店，起初彼此互不认识。服虔在客店外的车上和别人谈论自己注这部书的想法。郑玄听了很久，觉得服虔的见解多数和自己相同。

于是走到车边，对服虔说：“我早就想注《春秋传》，目前还没完成。听了您刚才的话，看法大多与我相同。现在，我应该把自己所作的注全部送给您。”这就是服氏《春秋注》。

原文：

郑玄欲注《春秋传》，尚未成。时行，与服子慎遇，宿客舍，先未相识。服在外车上与人说己注《传》意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语，曰：“吾久欲注，尚未了。听君向言，多与吾同，今当尽以所注与君。”遂为服氏注。（文曰：成人之美风格高，如此良人何处找）

9、李绩煮粥侍姊。

唐英公李绩，身为仆射，他的姐姐病了，他还亲自为她烧火煮粥，以致火苗烧了他的胡须。姐姐劝他说：“你的妾那么多，你自己为何要这样辛苦？”李回答说：“难道真的是没有人吗？我是想姐姐现在年纪大了，我自己也老了，即使想长久地为姐姐烧火煮粥，又怎么可能呢？”

原文：

英公虽贵为仆射，其姊病，必亲为粥，釜燃辄焚其须。姊曰：“仆妾多矣，何为自苦如此？”勣（Jī）曰：“岂为无人耶！顾今姊年老，勣亦年老，虽欲久为姊粥，复可得乎？”（文曰：身高仆射之职，却亲为病重姐姐熬粥，可敬可贺）！

10、海瑞遗物。

都御史海瑞，死在官衙的屋子里。他在南京做官的同乡人，只有户部苏民怀一个人。苏民怀检查清点海瑞做官的俸禄，竹箱中只有八两银子，两丈麻布，几件旧衣服罢了。

像这样的都御史怎么会多呢？王凤洲对海瑞评价说：“不怕死，不爱钱，不结党。”这九个字写全了海公的一生，即使千言万语赞扬他，能胜过这评论吗？

原文：

都御史刚峰（海瑞的号）海公，卒于官舍，同乡宦南京者，惟户部苏怀民一人。苏点其宦囊，竹笼中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已。如此都御史，那可多得！王司寇凤洲评之云：“不怕死，不爱钱，不立党。”此九字断尽海公生平，即千万言谀之，能加于此评乎?

10个历史名人故事简短有哪些？

历史名人做梦的故事

　每个人都会做梦，那么关于历史名人做的梦是值得我们去看的呢?下面由我为大家搜集的历史名人做梦的故事，希望能帮助到您!

　1.黄帝占梦得名臣

　汉魏时代的皇甫谧在《帝王世纪》中记载：黄帝轩辕曾做一梦，梦见“大风吹天下之尘垢皆去，又梦人执千钧之弩驱羊万群”。梦醒后，黄帝对自己的梦境进行了分析，他认为“风为号令，执政者也;垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉?夫钧弩，异力者也;驱羊万群，能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉?”依自己所解，皇帝便开始寻求梦中所述人才，最终得到风后、力牧两位名臣。

　2.郑玄梦换心成大儒

　郑玄，字康成，北海高密县(今高密市)人，汉代经学大师，是我国学术史上的一位关键人物。年轻时曾任乡啬夫(乡级小吏)，一生好学，曾多处求学并各有所得，如他曾到太学学习《周易》、《公羊传》，又从名儒张恭祖学习《尚书》、《周礼》、《左传》，最后又师从马融。

　郑玄，到马融处三年，学业却毫无进展。马融见郑玄学了三年还不开窍，于是就想打发他走。

　郑玄在回家途中因徒步而累，便在路边的一棵树下靠着树睡着了。睡梦中，他梦见有一个老者用刀剖开他的心脏，并且对他说：“子可以学矣。”醒后，梦中所见历历在目，左思右想，郑玄便依梦中所言再次回到马融处学习，终于成为大儒，为后人所敬仰。

　3.曹操梦三马共食一糟

　曹操当丞相时，一日在睡梦中梦见“三马共食一槽”。由于，当时朝中权重势高的正是司马家族，而“槽”与“曹”同音，于是曹操认为此梦预示着司马氏将篡夺曹氏权柄。

　自此梦之后，曹操便对司马氏心存芥蒂，常常疑虑不已，担忧司马氏抢夺曹氏天下。于是，就对儿子曹丕说，司马懿绝非甘为人下者，今日不除掉他，将来必受其害。

　曹丕却不以为然，然而司马懿却敏锐地感觉到曹操对他的猜忌，于是便装出一副胸无大志、目光短浅、孜孜于琐碎事务和眼前利益的样子，从而逃过了曹操的迫害。

　但是，曹操在死后不久，司马懿便渐渐地暴露了自己的野心。他精心设计除去曹爽，从此大开杀戒，使司马家牢牢掌握政权。司马懿去世后，由其子司马师、司马昭相继执政。曹操“三马共食一槽”的梦终于得到了印证。

　4.蒋琬梦血淋牛头

　火烧赤壁之后，蒋琬以州书佐的身份随刘备入蜀，初为广都(县)长，而常感不展其志。一日，他梦见门外有只鲜血淋淋的牛头，惊醒之后心中十分惶恐。后来，他听说赵直解梦之术高超便立刻将他接到家中，让其为自己解梦。

　赵直听后看了看蒋琬，见其表情烦忧，随即笑着说：“不必过虑，此为大喜之兆啊，你要当高官了，将至三公之位!”蒋琬疑惑，便问何以见得，赵直解释说：“夫见血者，事之分明也。事之分明者，立可见也。牛头鼻头者，皆公字之象也。东家必当至公。”蒋琬听后终得以心安。事后，蒋琬果真被任为什邡令，后又升为大司马，位居三公之列。

　5.夜如梦引救父路

　《灵鬼志》记载：晋朝南郡的议曹掾姓欧，膝下有一子，名为夜如。一次，其父南郡椽受尽病痛折磨，眼看身体逐渐虚弱，只剩皮包骨头，他们遍访名医，都无能为力。

　一个夜晚，夜如在睡觉时梦见有许多和尚来看望他的父亲，第二天醒后，便觉得梦有所指，于是便赶到庙里请教和尚。和尚便把佛教的简单知识讲给他听，夜如诚心地将和尚们请回家中，为父亲诵经消灾。到了晚上，父亲的病症就有所减轻。次日，身心疲惫的夜如白天睡了一会儿，似乎在梦中看见门外有几十个小孩，全都穿着五彩衣服，有的手中拿着幡，有的拿着杖，有的拿着刀，有的拿着矛，从大门走进来。其中有两个小孩在最前面走着，当他们走到门帘前面时，忽然转身又往回走，并对后面的一群小孩说：“里面住的都是些佛道和尚，以后不要再来了。”从此之后，南郡椽的病情便渐渐好转了。

　6.苻融占梦破悬案

　《晋书·苻融传》记载：时任京兆尹司隶校卫的苻融，一日接到诉状。情节是，被告者董丰，外出游学三年后返回了家中，可是当晚他的妻子就被害了，他妻子的哥哥便认为是董丰所为，于是便把董丰送交官府治罪。董丰含冤叫屈，坚称妻子不是他害的。

　苻融对此案做了仔细推敲，也觉得事有蹊跷，于是便问董丰是否请人占卜过。果然，董丰说他在案发前曾做梦骑马渡河，先是从北岸到南岸，又从南岸渡回北岸，最后再从北岸回到南岸。适时，马停在水中，任凭自己怎样鞭打它都不肯走。他低头往下一看，有两日在水中，马左一日为白色，浸水而湿;马右一日为黑色，显得干燥。醒来后，他对梦中的情境记忆犹新，心中惊恐万分，认为那肯定是不祥之兆，离奇的是，在回来那天晚上，他又重复做了同样的梦。他找到了占梦者为他解梦，占筮者告诉他，近期他恐怕有狱讼之事，并且告诫他要“远三枕，避三沐”。对于占筮者的话他牢记在心，在当夜他没有接受妻子为他准备的沐具和枕头，但第二天起来妻子却被杀害了。

　苻融听了董丰所说的梦象后，自行进行了一番破译，最后断定杀董丰妻子的凶手是一个名叫冯昌的男子。他对于董丰的梦象是如此破译的：苻融把董丰的梦象转换成《周易》的卦象：水的符号为“坎”，马的符号为“离”;既然马在水中行走的路线是从北向南，又从南向北，其路线即成“之”字形;由此，董丰的梦象就可以转换成“坎之离”。“坎”之形为三，三爻同变后即成“离”之形三。“离”为两个阳爻夹一个阴爻，为“中女”，“坎”为两个阴爻夹一个阳爻，为“中男”。董丰看见水中有“两日”，象征着与此案有关的两个男子，一个为董半，另一个尚不清楚。“坎”又为执法之吏的象征，当在上。于是，坎上离下又组成了“既济”卦。按照此卦的先例，“文王遇之，囚之湵里”。要是被告有理(“礼”通“理”)，最后一定能够囚中得生。再据梦中“马左而湿”解字，应是左边为水、右边为马，合起来即是“冯”字。“两日”相重，又是“昌”字。所以，真正杀害董丰妻子的案犯应该是另一个男人“冯昌”了。虽然这个破译的过程十分复杂，但是当官府据此逮捕冯昌后，冯昌果然招认了。据真凶表述，他原来要杀害的对象只是董丰，预定以新枕头为标志，却不知当晚董丰并没有使用新枕头，结果就误杀了他的妻子。

　7.许超得梦封侯

　北魏孝明帝时期，有一个名叫许超的人，一夜他梦见自己因为盗了一只羊而被捕入狱。梦醒后，许超不得其意，于是就找到自己的好朋友，也就是当时非常着名的解梦大师杨元慎。杨元慎听罢，便呵呵笑道，说：“此梦乃大吉之兆，不日之后，你将做城阳县令。”

　许超不禁问道：“何以见得?”

　杨元慎解释道：“‘盗羊’与‘到阳’同音;而狱者，围城之象也。所以说入狱，就是进城。此梦就是说你将到城阳去做官了。”

　果然，事后没过多久，许超就被封为城阳侯。

　8.元渊梦槐位三公

　《酉阳杂俎》记载：北魏孝明帝时期，身为广阳王的元渊，统领十万兵力征讨葛荣。一天夜里，他梦见自己穿着衮衣倚立在一棵槐树旁边。第二天醒来后，元渊对此梦大为不解，于是便前往解梦大师杨元稹处讨教，请其为自己解梦。

　杨元稹认真地听完元渊讲述，许久不做声，沉吟良久后才对元渊说道：“公将位至三公。”意思就是说元渊会晋升至三公，元渊甚是高兴，满心欢喜地离开了。元渊刚走，杨元稹又小声对身边人说：“死后得三公耳。”众人不解，问其详，扬元稹便解释说：“衮衣为三公所穿，所以他会位至三公;但因其靠于槐树旁，‘槐’字，‘木’旁‘鬼’，这不是明白无误地在说他只能死后位至三公吗!”后来，元渊生前果真与三公无缘，而是在死后才被追封为司徒，位属三公。

　9.元忠执火入墓耀门楣

　北齐时期，有一个叫李元忠的人。当是他还是一介白衣，一天晚上，他突然做了一怪梦。梦见他执火炬进入了父亲的墓穴。醒来之后，他感到不吉利，于是，就找到恩师，求他解梦。老师闻听之后，言道：“此乃是大吉之兆，你执火炬进入你父亲的墓穴，此景此情不正是说‘光照先人’嘛?”果然，事后李元忠在仕途之路上，平步青云，官运亨通。

　10.唐太宗梦得薛仁贵

　《薛仁贵征东》中记载：唐太宗李世民做皇帝之后，做了一个不好的'梦。在梦中有一个凶神恶煞的人手持大刀追赶他，要取他性命，就在性命攸关之时，忽然出现一位白袍小将，十分英勇，成功地打败了追赶者，救了自己。为了答谢恩人，唐太宗上前询问小将的姓名，小将没有直接回答，而是念出了四句诗：“家住逍遥一点红，四下飘飘无踪影。三岁孩童千金价，保主跨海去征东。”说完就跳入一个龙口，顿时不见了踪影。

　唐太宗在次日向大臣们提及此梦，以求解析，有大臣解释说：梦中有凶恶之人追赶，想必是某地发生叛乱;关于小将的四句诗，第一句“家住逍遥一点红”，是说其居所为山西;跳入龙口，应当是山西的龙门县;后面的两句则为其姓名，如“四下飘飘无踪影”是下雪，雪音同“薛”，那名小将当是姓薛之人;“三岁孩童千金价”说的是“人贵”，所以其名应为“仁贵”，日后，果然从山西的龙门县招举了一个名为薛仁贵为征东主帅，平定高丽国盖苏文反唐。印证了唐太宗的梦。

　11.安禄山问梦黄幡卓

　安禄山手握朝廷的兵权，屡得战功，深受唐玄宗的赏识。一天夜里，安禄山做了一个奇怪的梦，梦中他看见衣袖长得一直拖到阶下，这令他十分费解。听闻军中有一个名叫黄幡卓的人善于解梦，于是便召来为自己解析吉凶。黄幡卓听了安禄山的梦境后为其解析为：“当垂衣而治。”

　又过了一天，安禄山再次找来黄幡卓为自己解梦，说自己梦见大殿窗框倒立。黄幡卓解译为“革故从新”。

　两次解梦，黄幡卓的言外之意都是说“当另立天下”。于是，安禄山借机发动叛乱，史称安史之乱，最终以失败而告终。

　安史之乱平定之后，唐玄宗要严惩黄幡卓，黄幡卓说道：“臣当时身不由己，出于无奈。不过臣心里十分明白，安禄山不会有好结果。臣把梦重新解析一下：衣袖至阶者，出手不得也;窗框倒立者，糊不得也。‘糊’与‘胡’音同，安禄山系胡人，暗示他不可能得到天下也。”唐玄宗听后觉得也十分合情合理，于是便赦免了他的死罪。

　12.岳飞梦二狗争言陷囹圄

　岳飞，字鹏举，相州汤阳(今属河南)人。他出身佃农，自幼喜读兵书，练就一身好武艺。北宋末年，北方的金国屡次南侵。岳飞以“敢战士”应募入伍。其母姚氏为了鼓励儿子英勇杀敌，报效国家，亲手在他的背上刺“精忠报国”四个大字。岳飞不辱母命，穷其一生的精力，报效祖国，扞卫疆土上。但是，事不随人愿。正当岳飞和金兵打的不可开交时，突然接到了

　返回京城受命的诏书。在北上的途中，岳飞做了一梦，梦中只见两条狗争相交谈。于是，岳飞便请来占梦师圆梦。

　占梦师听后便说此梦乃凶兆，并说岳飞此行北去可能会有牢狱之灾。岳飞问其原因，占梦师说：“二狗争言，不正好应了‘狱’字的字形吗?”

　后来岳飞真的受到了牢狱之灾，而且被以莫须有的罪名给杀害了，一代忠良含恨而终。。

　13.颜畿托梦命还阳

　《明史》记载，颜畿为了治病而服下了大量的药物，最终导致其死亡。家人在为其迎丧之时，只见旒幡缠绕于树上解不开，使得引丧者纷纷绊倒在地，随即一度昏厥，短短片刻却梦到颜畿托梦。颜畿在梦中说：“我的寿命并未尽，还尚未死去，只是服药过多而伤了五脏耳。现在我已复活，无须再下葬了。”

　家人闻此梦言大惊，便将灵柩运回家中放置，当天夜晚，颜畿又托梦于妻子说：“我已经复活，可以立刻开棺。”家人立即开棺，经查，颜畿果然还尚有气在，只是气息甚微。请来医者诊治，再加上颜含等精心服侍，颜畿终于活了过来。

　14.朱竹坨梦鸭把命丧

　清人笔记小说《秋灯丛话》中，记载着这样一个故事;

　朱竹坨是清初的大儒，平生最爱喜食鸭肉。有一次夜半睡眠中，他梦到了自己出游，行经郊外时，看到一个大水池，池中畜养了好几千只鸭子，水池旁边还有一个看守的小童子。这个小童予对朱竹坨说：“先生，这就是您一生的食料。”朱竹坨闻此，很是高兴。但是，到了他81岁的那年，他又梦见自己回到了年轻时所梦到的那个大水池，走近了仔细一看，惊奇地发现水池里只剩下了两只鸭子。

　醒来之后，他觉得此梦不祥。于是，就立即告诫家人此后绝对不能再烹杀鸭子。然而，就在此时，已出嫁的女儿回来探亲，知道父亲喜欢吃鸭肉，就特地在家里宰杀了两只带来孝敬父亲。朱竹坨看到女儿带来的两只煮熟的鸭子，不禁叹道：“我的食禄就到这里结束了!”果不其然，当天晚上他就死去了。

　15.井中植丧命微茫

　赵直是出了名的占梦高人。一天，有一个姓何的男子向赵直讲述了自己的梦，他说他梦见自己在井里种了一棵桑树，并询问赵直此梦为何意?

　赵直听了男子所言后，长叹了一声说道：“请问先生今年贵庚?”

　姓何的男子回答说：“四十四岁啊。”

　赵直迟疑了一会儿说：“先生，人生如梦，好吃好喝，再好生地享受四年吧!你的寿命只有四十八年。”

　姓何的男子不相信：“先生何以见得呢?”

　赵直解释说：“桑树不是井内所种之物。‘桑’的发音同‘丧’;而‘井’，四个‘十’也;‘十’字，两笔画也;四个‘十’合为八笔，这不是说你的寿数为四十八年吗?”

　何氏一听拂袖而去。过了四年之后，那名何氏男子果然一命归西了。

1、义利之辩

鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。

孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！

圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

孔子的另一学生子路，救起一名溺水者，获救者为了表示感谢送了他一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

2、孟母三迁

孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”

于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。

孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。

3、苏武牧羊

西汉时期，汉武帝派大臣苏武等为使者出使西域同匈奴单于修好，由于汉朝降将鍭侯王的反叛，单于大怒，扣押了苏武等人，劝其投降。

苏武宁死不屈，坚决不降，被迫沦为匈奴的奴隶在茫茫草原上放羊，19年后才回到汉朝。